سهيل
08-25-2007, 05:21 PM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....................
احبتي ف الله
في رحاب آية ،،، فضل صلاة الجمعة
يقول الحق سبحانه وتعالى في سورة الجمعة: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون (الآيتان: 9 10).
في هاتين الآيتين يوجه الحق سبحانه وتعالى نداء إلى عباده المؤمنين يأمرهم فيه بالمسارعة إلى أداء فرائضه وينهاهم عن أن تشغلهم دنياهم عن ذكره وطاعته.
والمقصود بالنداء في قوله سبحانه وتعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة. جميع المكلفين بها، الذين يجب عليهم أداؤها. وناداهم سبحانه وتعالى بصفة الإيمان، لتحريك حرارة الإيمان في قلوبهم، ولتحريضهم على المسارعة إليها، إذ من شأن المؤمن القوي، أن يكون مطيعا لما يأمره خالقه به.
والمراد بالنداء: الأذان والإعلام بوقت حلول الصلاة.
والمقصود بالصلاة المنادى لها: صلاة الجمعة.
وقار وسكينة
وقوله فاسعوا يراد به المشي المتوسط بوقار وسكينة وحسن تهيؤ لصلاة الجمعة. وقد جاء في الحديث الصحيح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
والمراد بذكر الله: خطبة الجمعة والصلاة معا لاشتمالهما على ذلك، وقصر بعضهم هذا الذكر على الخطبة.
والمعنى: يا من آمنتم بالله حق الإيمان، إذا نادى المنادي لأجل الصلاة في يوم الجمعة، فامضوا إليها بجد وإخلاص نية، وحرص على الانتفاع بما تسمعونه من خطب الجمعة، التي هي لون من ألوان ذكر الله تعالى وطاعته.
والمراد بالبيع في قوله تعالى: فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع. المعاملات بجميع أنواعها، أي: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاخرجوا إليها بحرص وسكينة ووقار، واتركوا المعاملات الدنيوية من بيع وشراء وإجارة وغيرها.
وقوله سبحانه: ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون أي: ذلكم الذي أمرتكم به من السعي إلى ذكر الله عند النداء للصلاة من يوم الجمعة، ومن ترككم أعمالكم الدنيوية خير لكم مما يحصل لكم من رزق في هذه الأوقات عن طريق البيع أو الشراء أو غيرهما.
وقوله: إن كنتم تعلمون أي: إن كنتم تعلمون ما هو خير لكم، فاسعوا إلى ذكر الله عند النداء للصلاة، واتركوا البيع والشراء. أو إن كنتم من أهل العلم والفقه السليم للأمور، عرفتم أن امتثال أمر الله تعالى بأن تسعوا إلى ذكره عند النداء لصلاة الجمعة، خير لكم من الاشتغال في هذا الوقت بالبيع والشراء.
الانتشار في الأرض
ثم بيّن سبحانه جانبا من مظاهر تيسيره على عباده في تشريعاته فقال:فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله. أي: فإذا فرغتم من أداء الصلاة وأقمتموها على أكمل وجه، فانتشروا في الأرض، وامشوا في مناكبها، لأداء أعمالكم التي كنتم قد تركتموها عند النداء للصلاة، والأمر هنا للإباحة لأنه وارد بعد حظر، فهو كقوله تعالى: وإذا حللتم فاصطادوا.
أي أن الانتشار في الأرض بعد الصلاة لطلب الرزق ليس واجبا عليكم، إذ طلب الرزق قد يكون في هذا الوقت، وقد يكون في غيره.
وقوله سبحانه: واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون تحذير لهم من الانتشار في الأرض لمصالحهم الدنيوية، دون أن يعطوا طاعة الله تعالى وعبادته ما تستحقه من عناية ومواظبة.
أي إذا قضيت الصلاة، فانتشروا في الأرض لتحصيل معاشكم دون أن يشغلكم ذلك عن الإكثار من ذكر الله تعالى في كل أحوالكم، فإن الفلاح كل الفلاح في تقديم ما يتعلق بأمور الدين على ما يتعلق بأمور الدنيا، وفي تفضيل ما يبقى على ما يفنى.
إن المتأمل في هذه الآية الكريمة يراها ترسم للمسلم التوازن السامي بين ما يقتضيه دينه، وما تقتضيه دنياه. حيث تأمره بالسعي في الأرض، ولكن في غير وقت النداء للصلاة من يوم الجمعة، ودون أن يشغله هذا السعي عن الإكثار من ذكر الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....................
احبتي ف الله
في رحاب آية ،،، فضل صلاة الجمعة
يقول الحق سبحانه وتعالى في سورة الجمعة: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون (الآيتان: 9 10).
في هاتين الآيتين يوجه الحق سبحانه وتعالى نداء إلى عباده المؤمنين يأمرهم فيه بالمسارعة إلى أداء فرائضه وينهاهم عن أن تشغلهم دنياهم عن ذكره وطاعته.
والمقصود بالنداء في قوله سبحانه وتعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة. جميع المكلفين بها، الذين يجب عليهم أداؤها. وناداهم سبحانه وتعالى بصفة الإيمان، لتحريك حرارة الإيمان في قلوبهم، ولتحريضهم على المسارعة إليها، إذ من شأن المؤمن القوي، أن يكون مطيعا لما يأمره خالقه به.
والمراد بالنداء: الأذان والإعلام بوقت حلول الصلاة.
والمقصود بالصلاة المنادى لها: صلاة الجمعة.
وقار وسكينة
وقوله فاسعوا يراد به المشي المتوسط بوقار وسكينة وحسن تهيؤ لصلاة الجمعة. وقد جاء في الحديث الصحيح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
والمراد بذكر الله: خطبة الجمعة والصلاة معا لاشتمالهما على ذلك، وقصر بعضهم هذا الذكر على الخطبة.
والمعنى: يا من آمنتم بالله حق الإيمان، إذا نادى المنادي لأجل الصلاة في يوم الجمعة، فامضوا إليها بجد وإخلاص نية، وحرص على الانتفاع بما تسمعونه من خطب الجمعة، التي هي لون من ألوان ذكر الله تعالى وطاعته.
والمراد بالبيع في قوله تعالى: فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع. المعاملات بجميع أنواعها، أي: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاخرجوا إليها بحرص وسكينة ووقار، واتركوا المعاملات الدنيوية من بيع وشراء وإجارة وغيرها.
وقوله سبحانه: ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون أي: ذلكم الذي أمرتكم به من السعي إلى ذكر الله عند النداء للصلاة من يوم الجمعة، ومن ترككم أعمالكم الدنيوية خير لكم مما يحصل لكم من رزق في هذه الأوقات عن طريق البيع أو الشراء أو غيرهما.
وقوله: إن كنتم تعلمون أي: إن كنتم تعلمون ما هو خير لكم، فاسعوا إلى ذكر الله عند النداء للصلاة، واتركوا البيع والشراء. أو إن كنتم من أهل العلم والفقه السليم للأمور، عرفتم أن امتثال أمر الله تعالى بأن تسعوا إلى ذكره عند النداء لصلاة الجمعة، خير لكم من الاشتغال في هذا الوقت بالبيع والشراء.
الانتشار في الأرض
ثم بيّن سبحانه جانبا من مظاهر تيسيره على عباده في تشريعاته فقال:فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله. أي: فإذا فرغتم من أداء الصلاة وأقمتموها على أكمل وجه، فانتشروا في الأرض، وامشوا في مناكبها، لأداء أعمالكم التي كنتم قد تركتموها عند النداء للصلاة، والأمر هنا للإباحة لأنه وارد بعد حظر، فهو كقوله تعالى: وإذا حللتم فاصطادوا.
أي أن الانتشار في الأرض بعد الصلاة لطلب الرزق ليس واجبا عليكم، إذ طلب الرزق قد يكون في هذا الوقت، وقد يكون في غيره.
وقوله سبحانه: واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون تحذير لهم من الانتشار في الأرض لمصالحهم الدنيوية، دون أن يعطوا طاعة الله تعالى وعبادته ما تستحقه من عناية ومواظبة.
أي إذا قضيت الصلاة، فانتشروا في الأرض لتحصيل معاشكم دون أن يشغلكم ذلك عن الإكثار من ذكر الله تعالى في كل أحوالكم، فإن الفلاح كل الفلاح في تقديم ما يتعلق بأمور الدين على ما يتعلق بأمور الدنيا، وفي تفضيل ما يبقى على ما يفنى.
إن المتأمل في هذه الآية الكريمة يراها ترسم للمسلم التوازن السامي بين ما يقتضيه دينه، وما تقتضيه دنياه. حيث تأمره بالسعي في الأرض، ولكن في غير وقت النداء للصلاة من يوم الجمعة، ودون أن يشغله هذا السعي عن الإكثار من ذكر الله.